陵寝制度:中国古代丧葬文化的一个发展,对后

作者:admin   发布时间:2020-05-20 23:57

 

在藏语中,“雍布”意为“母鹿”,由于扎西次山形与母鹿相似,所以被称为雍布。而藏语“拉康”意为“神殿”。所以,雍布拉康的意思是母子宫”,它位于山南地区泽当镇东南,高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿,它分为前后两部分,前部是一幢3层楼房,而后部是一座碉房雄踞山巅。前部一进门就是门庭,庭外有带檐小平台,再往里是宽大的殿堂,主要供奉三世佛像及松赞干布、文成公主像二楼前半部为三面环绕矮墙的平台,后部是带天井的回廊和大殿,里面供奉着强巴佛、宗喀巴、莲花生、文殊菩萨等。

 

 

除此之外,还有一间专供历世达赖喇嘛来此礼佛时的卧室。三层后部是廊院,可通向碉楼。而碉楼的上层的四壁则是各种壁画。整个建筑墙体是纯石结构,其经久耐用。一条石阶从平川重叠而上,充分展现了古代典型的城堡建筑模式,同时也将王权的至高无上体现了出来。雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。从宫殿内的壁画上我们可以了解西藏的第一位国王、第一座建筑、第一块耕地的历史故事。据说,在公元5世纪,藏王托托念赞时期,有一本佛经从天而降,其正好落在雍布拉康宫顶,当时无人能识。在那个时候,有圣人说到了公元7~8世纪有人就能读懂这本书,所以被一直保存了下来。

 

 

据说雍布拉康是西藏最早的建筑,但它刚开始并不是寺院,而只是早期雅著部落首领的宫殿。民间传说:“宫殿莫早于雍布拉康、国王莫早于聂赤赞普、地方莫早于雅砻。”而雍布拉康就是聂赤赞普在雅砻地方建造的宫殿。据说松赞干布在原来宫殿的两边修建了两层楼的殿堂。殿堂底层为佛殿,二层为法王殿。现在,雍布拉康南布拉康已经改作寺庙。后来经过多次扩建在殿堂西边增建了门厅,南边增建了僧房。

 

 

在五世达赖时期,碉楼式建筑上加修了四角攒尖式金顶。在15世纪,宗喀巴弟子克珠顿珠在雍布拉康被创建了日乌曲林,而且开始由该寺管理雍布拉康事务。每年向雍布拉康派5名喇嘛,一年轮换一次,这种情况一直持续到民主改革之前。多西藏解放后,党和政府特别重视文物的保护工作,在1962年确定雍布拉自治区级文物保护单位,而且还拨款进行维修。但是在“文化大革命中,雍布康遭遇了前所未有的浩劫,很多文物已经消失,仅剩下残垣断壁。在1982年,山南地区文管会主持修缮雍布拉康,经过2年多时间,其基本已b刻上界。

 

 

秦始皇(公元前259~前210年)继位后不久,便开始在骊山营建他的陵墓,统一六国后,更从全国各地征调70万人参加陵的修建。前后费时近40年,至秦亡时陵园尚未完全竣工。据史籍记载,陵丘高五十余丈,周围五里有余,墓内建有各式宫殿,陈列各式奇珍异宝,工程之浩大为史所罕见。

 

 

1974~1977年在秦始皇陵东1公里处,发掘出作为秦始皇陵陪葬墓坑之一的兵马俑坑。一号坑在南,东西长216米,宽62米,面积达13260平方米。二号坑东西长124米,宽98米,面积为6000平方米。三号坑面积520平方米。已发掘部分,共出土武士佣800件,木质战车18辆,陶马100多匹。按兵马俑现有排列形式推算,这3个坑的武士俑可能有7000件,战车100辆,战马100匹。有模拟的军阵,可以想见2000多年前横扫六国、统一全国、所向披靡的秦国军队的威武强大。陶俑身材高大,一般在1.8米左右,形态各异,表情逼真。体现了秦代高超的雕塑技艺水平。

 

 

秦代以前,对先王的祭祀不在墓地进行,秦始皇首次将祭祀用的寝殿建在墓地。秦始皇的陵园内有两重城垣,平面呈回字形,陵丘位于内城垣中偏南侧。陵丘的西北50米处建有寝殿,现可见到的基址近方形,面积3500平方米,附近还有其他建筑遗址。在寝殿中,对秦始皇像进行供奉和祭祖。这种陵寝制度对后代产生了深远的影响,为以后历代帝王陵墓所效仿,直至明、清。这也是中国古代丧葬文化的一个发展。