西藏藏民古老而神秘的丧葬习俗

作者:admin   发布时间:2020-01-31 15:42

在西藏旅游期间,我们在林芝民俗村听文化接待员卓玛讲过西藏民族古老而神秘的丧葬习俗,也听导游系统地讲过,卓玛讲得稍稍委婉一点,导游的绘声绘色,听起来让人毛骨悚然。根据2015年西藏十届人大三次会议审议通过的《西藏自治区天葬管理条例》,西藏的丧葬仪式尤其是天葬,不宜渲染过多,我就不敢把听来的都下出来,但是,如果一点都不介绍,反而使得天葬显得异常神秘!

世界上不只藏族实行天葬,像蒙古族的草原葬和野葬,也属于天葬的另一种模式,只是跟藏族的传统天葬有些区别罢了。

藏族人的天葬,是在人死后把尸体切割成碎块喂给鹰和秃鹫吃,他们本不认为这种丧葬方式残酷,反而认为是一种解脱。藏族人笃信佛教,佛教中有舍身饲虎的教义,藏人坚信灵魂不灭,会轮回转世,那么,人死后,灵魂已经升天,躯壳还有什么用?将躯壳拿去喂饲鹰鹫,本身就是一种最好的施舍,又有什么不可以的呢?虽然在我们看来,天葬师把人体分解成许多碎块很残忍,但是,既然你的灵魂已经升天,躯壳已经不属于你,又哪来的残忍之说呢?

过去,西藏有许多天葬台,现在这些天葬台被当成文物保护起来,老百姓当中已经基本上不实行天葬,作为一种文化,被保护起来,也是历史的必然。再说,也不是所有人死后都有资格天葬的,没有一定的身份地位,没有一定的财力,你想天葬也不可能。

藏族最高贵的丧葬方式是塔葬,在西藏,只有活佛和高僧圆寂后,才能享受这种丧葬模式。塔葬前,要先用水银和“色拉”等香料水冲洗死者的肠胃,接着分别用樟脑水和藏红花水灌洗肠胃两遍,再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮,之后用丝绸包扎起来,给活佛或高僧穿上袈裟,把他们的尸体放到“塔瓶”中。用这样的方法处理后,尸体经久不腐,且皮肤柔软如生。我们在少林寺参观时见到的塔林,里面埋葬的就是少林寺高僧。

灵塔的种类较多,有金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔、泥灵塔之分。金灵塔,顾名思义,即灵塔外面用金箔包装起来,看上去金煌煌。灵塔的使用当然得根据活佛地位高低而定,比如金灵塔就只用于达赖喇嘛、班禅额尔德尼两大活佛。

其他的丧葬方式是土葬水葬树葬,其中还包括火葬。树葬只适应八岁以下的小孩,而土葬发展到现在,只对坏人或者尸身不全者适用。村上的二流子、小偷死了,挖个深坑,把二流子或小偷头朝下放入坑中,填上土,再在上面踩踏,踩结实之后,压上石头,让二流子或小偷永世不得翻身。

水葬则是世界上比较古老的丧葬法。人死后,将死者遗体投到江河湖海里。这种模式过去流行于大洋洲和亚洲的喜马拉雅山区。水葬一般有三种不同的方式,一是漂尸式;二是投河式;三是撒灰式。撒灰式便涉及到火葬程序,水葬前,先把死者的尸体火化,把骨灰撒到水里,这是一种绿色的丧葬模式,比传统土葬、火葬环保,比漂尸式和投河式更好。后来藏族人埋葬小孩,把小孩的双手涂成红色再投进水里,属于水葬的一个分支,几种方式比较起来,将尸体火化后撒骨灰应该是最环保的丧葬模式,目前英国最时兴的就是这种丧葬模式。

跟汉族人相比,藏族人看待自己的尸体淡然得多,除了灵塔葬,藏民对待尸体,几乎是无所谓,天葬是他们认为最好的解脱,土葬则是对坏人的一种惩罚,而灵塔葬十分隆重且繁琐。

汉族人古代的葬仪基本上是土葬,即便贵为天子,也得入土为安,只不过天子的陪葬品多些罢了,最穷的人,也总得裹一床芦席,再埋到土里。我以为,英国人而今实行的水葬最可取,把尸骨火化了,再撒进江河湖海,既不与活人争地,又不污染环境,何乐而不为?

去年我到河南去旅游,豫中南大平原上,麦田一望无垠,可是隔不多远,总能看见平展展的麦田里这里几个大坟包,那里几个小坟包,多煞风景啊!如果河南人学习英国人,先把尸骨火化,再把骨灰撒在麦田里,骨灰还是一种上好的磷肥呢?为什么要在广阔的平原上留下刺目的坟堆呢?

人们的文化程度在不断提高,人们对死后遗体的处理方式一定会不断进步,那么,我国落后的丧葬习俗就一定会得到改变!