民间旧时的一些丧葬习俗进行介绍

作者:admin   发布时间:2020-06-15 16:20

  该国不同地区的习俗不同。例如,在西部地区,老人去世之前,他的孩子们洗脸洗衣服,穿上“旧衣服”。当您要呼吸时,您应该将老人抱在祖先身体下的木板凳上。如果您死在r子上,您将背着“延吉”,永远背着它背向银草堤fu。嘴中装有一枚古钱币(锁口钱),该古钱币用线绑在脖子或纽扣上。 锁口钱的目的是让死者有钱花在通往黑道的路上,并防止死者向阴草迪夫的新口开河。呼气后,家庭成员将预先装饰的罩子放到大门外,并在大门口烧掉预制的纸马,称为“马路”。在地面上铺设与死者相同年龄的根,称为“年龄草”。然后,将死者的头停在门口,并用白纸(代表被子)放置面部。在您的手腕上绑上一个荞麦蛋糕,称为“狗蛋糕”;用称为“绊脚绳”的麻绳将脚绊倒,以防止恐怖;将一只公鸡绑在精神旁边,称为“低头鸡”或“寿灵鸡”;“下纸”在门外被烧毁,然后将一堆便笺悬挂起来,表示哀悼。白天,孝顺的儿子朝着男性左,右的方向跪在麦秸上,被称为“跪着的草”;晚上在其上睡觉,被称为“打s的”。一旦离开大厅,须手持哀悼杖;所有敬拜圣灵的孩子和亲戚都须孝顺;天生的孩子和daughter妇的身高为7英尺,宽度为7英寸。从头顶到地面,并用麻线绑住腰;其他孝子则戴白布孝帽,在葬礼前孝子不能吃喝,不能唱歌,不能笑,不能训练或训练。诅咒。

  老人去世的第二天,同一家庭的人们不得不通知邻居,说“报应”。报告丧葬经历的人,无论是成人还是儿童,在路上还是在院子里,都须“抓头”,并且他们不能进入房屋。请立即邀请死者的家人和未婚家庭进行纪念;让阴阳两人在埋葬阳光时为已故的卜定葬念经。请造纸者为死者做文书工作。纸是由茜草或芦苇,彩色纸,切花和粘贴制成的。一共有五种产品,四种产品,小七星级产品,大七星级产品,十种产品和十种产品。 “五祭”是5个上层平房,左右房屋,礼堂和小花架。 “四头”是上下两层,左右两边的房屋,还有凉亭。 “七个明星”位于四个头顶。在增加三个“精神大厅”,“联轴器”,“人”(等待死者的金童、玉女)和“马”(死者的乘车)的基础上; “轿车”,“鹿”,“起重机”,“靠山”,转向灯等; “十全”是除“十供”之外还有规模大,高档次的文书工作,此外还有守门员狮子,强光灯等。它比过去更加浮夸。在此基础上,增加了电视机,冰箱,洗衣机,电话,手机和其他现代日用品。文书工作已经准备就绪,也就是说,这里有一个精神大厅。在尸体之前,请先使用木板为生活餐铺上纸,然后在桌上摆放精神碑和雕像。白皮书制成的精神酒吧四处闲逛。在烈性酒前面放了一张小桌子,上面放着香炉,灯,酒和点餐用的纸。

  死亡时间由阴和阳决定,从2天到10天不等。出国前,孝子邀请外国人或女佣的家人去看望死者。进入棺材时,在棺材下撒上一层麦草,在麦草上放一块红布床垫,放一个枕头,在枕头下放几本书,表明死者的后代知道这本书的礼物。将死者放在棺材中,并用红布或纸覆盖。进入the室后,请阴阳架起打和诵经的坛。那天晚上,“哀悼哀悼”也被称为“哀悼方杖”。阴阳两人高呼的咒语吸引了近三代的亲戚,男人,女人,孩子以及所有死者的亡灵,他们没有被其姓氏所牺牲。在念经时,他们在野外sc了一匙一匙的食物,叫做“范舍番”,供鬼魂享用。在葬礼的前一天晚上,对死者进行的隆重的纪念和哀悼活动被称为“家祭”。家庭节日通常在晚上八点在七、举行。在家庭牺牲期间,孝顺的儿子们戴着白帽子和孝顺的衣服,一手的丧葬哀悼棍,一手的香炉,并跪在香盒前。先由孩子和daughter妇洗净死者的脸。洗完后,喝一口每一种污水,然后就不丢弃了。此后立即进行了仪式,仪式极为复杂,有时持续的时间超过午夜。 祭文多要赞扬死者的功劳,请记住对死者的纪念。那些属于同一代人的人,先写行,先是长辈,然后是年轻的。死者的儿子与普通人不同,他须经过很长的时间,许多仪式和长时间的牺牲才能进行“三项祭祀”。

  在追悼会上,这位绅士背诵了一次牺牲,吟诵了阴阳,并在孝道周围缓慢地演奏了三遍。吃完后,即“领羊”,通常两只公羊被称为“灵羊”。作为死者的代言人,他们与孝顺的儿子,亲戚和朋友“交谈”。颤抖,孝顺而哭泣。

  觉醒前,阴阳将纸碗和盆子放在鼠尾草的前面,猛击棺材的大头,将护卫鸡扔出门,高喊经文以开始旅程。亲戚,朋友和家庭壮男抬棺材走出去。 长孙或年幼的儿子青玲玲(俗称“诱魂”),在精神前呼唤他的祖父(或父亲),在棺材下弯下长子。孝子走在“后棺”上,用一块白布拉着灵树,一个孝子沿路散了纸钱,说“买钱”。举行葬礼时,请尽快走,因为黄泉路上没有旅馆,否则灵魂将没有目的地。随着葬礼队伍的流逝,人们在门前纵火焚烧,以示驱魔。

  将carrying携带到坟墓场后,它首先绕着坟坑的左侧和右侧盘旋了三圈,然后沿坟坑停放,一小时后便将其掩埋。下葬后,阴阳埋一研磨土壤,其次是孝顺的儿子,然后将外国家庭的邻居。堆放坟墓时,不得将制铁厂转让给他人,也不能称呼活人的名字。堆满坟墓后,每个人都跪在墓前,烧掉了“文书工作”和“死硬币”。从坟墓返回后,任何进入坟墓场的人都须在正门入口处生火,将其穿过后才能进入大门,以驱散幽灵。

  逝者埋葬后第三天,孝子要为新坟培土,叫“攒三”,攒三时不许恸哭。葬后一连7晚孝子要在坟前煨火。在逝者院内或门前烧纸,每7天烧1次,由近及远,七七四十九天,俗称“尽期”,要对亡人进行1次祭奠;100天为“百日”,进行二次祭奠。1、2、3周年都要举行较隆重的祭奠活动

  烧“落气纸”:即死者直系亲属,在已经确认死者亡故之际,便置一瓦盆于灵床前,在盆中焚烧冥钞或纸钱,意为让亡魂“持币上路”。

  净身:由死者直系亲属打一盆清水,用一方白布帕给死者擦净躯体,通常以“三袱子”为限,即抹拭时将布帕浸水拧干三遭,称“三把”。一把抹头脸,二把抹胸腹,三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。

  换衣:给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者,手臂上应戴黑纱;老年人的裤带用白棉线合股系扎,合股线的支数以其年龄而定,老年人换衣称“穿寿衣”。

  开吊;将亡者抬上灵床,置于灵堂的白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者遗像。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平,内容多为叙述死者一生中所经魔磨难,声调哀婉动人,凄切悲恸,称“哭灵”。亲友前来祭奠,进门前先放一挂爆竹,丧家亦燃放爆竹以示应答。吊客上香,通常以三炷为限,或鞠躬致礼,或跪拜叩头,皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢,称“孝子谢”。停灵时间以单数为限,三日、五日或七日不等。开吊期间,有的延请僧、道做法事以超度亡魂;夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”,其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料,须写好挽签悬挂于灵堂两侧,称为“挂祭帐”。

  出殡:即送亡者前往墓地,抬死者上路之始,称为“起灵”, 起灵时,孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前,称为“甩盆”。抬灵床多为八名精壮汉子,死者亲属须排除在外。出殡亦称:“送葬”,有的请道士执桃木剑在前“开路”,孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导,众至亲好友一路将其送至墓地。送葬队列行进途中,有亲友在道旁设香案“路祭”的,孝子须下跪答礼。

  设灵与圆坟:亡者落葬后,家中应设灵位于厅堂左侧,称“设灵”;三日后亲人去坟前祭扫,称为“圆坟”。以死者去世之日算起,亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香,举行祭奠仪式,到第五个“七日”为止,称为“做五七”。三年孝满,遂将灵位焚化,谓之“除灵”。