从此生死两茫茫:埋葬禁忌

作者:admin   发布时间:2020-07-28 21:09

  中国人的丧葬方式是非常繁多的,最常见的有土葬、火葬、水葬、风葬、天葬、树葬、塔葬、荒葬、悬棺葬等等。

  汉族主要的葬式是土葬。俗信“入土为安”。历来汉族民间就有反对火葬,禁止火葬的习俗。宋太祖赵匡胤曾有“禁民以火葬”的诏书。元、明、清三朝都有禁止汉民火葬的法令。但火葬在中国出现还是很早的,《墨子·节丧》中就曾记载:“秦之西有仪渠之国,其亲戚死,聚薪柴而焚之。”

  藏族中主要葬式是天葬,但一般活佛和有地位的喇嘛、头人是用火葬的。有些地区则不分尊卑,不别男女普遍实行火葬。方法是在尸体上涂上酥油火化,将骨灰和泥放置固定地点保存供养。如果是庄稼生长时期或收获季节,则忌用火葬。认为此时火葬,庄稼将无获,人畜要遭灾,因为实行火葬的民族,认为火葬能够使死者灵魂升天,所以对于乞丐、疯人及恶疾的死者是不能用火葬的。必须投尸于河流中,以火葬的方式使其灵魂永不得复返。对于刑死、凶死的尸体也必须拖去掘坑掩埋掉,以土葬的方式使其灵魂永坠地下而不得转生。小凉山彝族也是如此,其主要葬式为火葬。但癞子、麻风病人及三个月以下死亡的婴儿禁忌火葬,必须土葬。火葬时,女婿必须参加,子女则禁忌参加。烧时尸体必须侧卧,死者为女,面向北,死者为男,面向东。烧尸必须一次烧成灰。忌讳中途加柴,俗以为中途加柴是不祥之兆,预示家中还要死人。

  汉族民间还以“不能入祖坟”来区别和惩罚从事贱业的人或者非正常死亡的人。如优伶、娼妓及暴病、凶死之人,均不得入祖坟。民间以死后能入祖坟为做人的起码条件之一。非本姓骨血的人自然不能入祖坟,有痼疾的人,未婚早夭者,妇亡夫前者等等也都不能埋入祖坟地。回族中也禁吸大烟、酗酒、赌博、受刑罚、凶死、违犯教规的人死后进公墓,要在公墓以外的地方埋葬他们,以示与正常人的区别。鄂温克族、达斡尔族被熊咬死的、被抢打死的、被雷击死的、孕妇难产而死的以及萨满死后都不得正式入葬,不能葬入家族公共坟地。东北一带,赫哲族、鄂温克族中幼儿死后禁忌埋葬。赫哲人通常是用桦树皮裹住尸体挂在树上。鄂温克人通常是用一个白布口袋将尸体装上,扔到山坡向阳而草长得旺盛的地方。俗以为,小孩儿灵魂小,若埋到地下,恐出不来,以后就不会有孩子了。

  旧时汉族死在外乡的人禁忌回家安葬,一般是就地安葬,即便尸体运回来,也不能进家门,只能放在村外,直接埋葬,惟恐客死他乡的人把灾祸带到家中来。俗话说:“野鬼不能见家神。”恐有冲犯祖灵之虞。

  天葬一般是在信奉佛教的民族和地区内流行。如实行鸟葬的藏族,要把尸体运到天葬场。把尸体解剖,剁碎喂食成群飞来的“神鹰”。尸体被吃得越干净,越认为是吉祥的事。若食而不尽,或者无鹰来食,则认为是不吉祥的事,说明死者生前有罪,灵魂不能升天。蒙古族在荒葬也是如此,人死后,将尸体放在木轮车上拉着跑,直到掉下来为止。尸体置于荒野,如果被鹰、狼等鸟兽吃了,即认为死者的灵魂升天了。如果七天后,死者的尸体还在,便认为不吉祥,要请喇嘛念经,替死者祈祷消灾。

  各种葬式对殡葬的日时都有一定的俗规。汉族古时就有“三日而殓”的礼法。成殓之后,还要择吉日才能葬埋。而葬埋日时的禁忌就更多。按照迷信的讲究,凡于奇月死者,就在偶月下葬,偶月死者,应选在奇月下葬。奇月、偶月要配合好才行,否则不吉。若不能及时葬进,可先柩起来。河南沁阳一带,还有葬埋忌月的习俗,并且与姓氏有关。台湾以及南方一些地区,忌七月出葬。因民间传说,七月为鬼月,该月阴间的鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞,故忌此月内殡葬。

  旧时,浙江民间还广泛流传着忌“重丧”的习俗。“重丧”是指死者出生的年月日,与死者死时的时辰有干支重字。俗称“日不清”。遇上这类情况,要举行特殊的葬仪,往往是在三、五更盖棺,抬至郊外。丧家不穿麻,不能哭,要等七日后,才呼号奔告亲朋,然后再补行丧礼。民间还有所谓“三丧日”,即假如在这天举行丧礼,俗信以为还会再有两个人死亡,造成三条人命的悲剧。又有所谓“冲克日”,即殡葬的日期忌与死者及孝子的生年月日相同。俗以为如此则不吉祥。阿昌族埋葬死人的时候,必须选择龙(辰)、虎(寅)、猴(申)日,否则,传说就会插秧不能成长,子孙不得兴旺。白族的习俗是,出殡日不宜用寅日(虎日)、辰日(龙日)。锡伯族以为,申日出殡不吉,故忌讳之。还有一些民族和地区不但忌日还忌时。如河南方城一带,父母双亡,讲究不大。如系单亡,则按农历说,不能择双日出殡,必在单日出殡。通常还要等到午后方可,否则,对活着的另一位老人不利。彝族人家中有人去世,一般在家停尸很短,多是上午死,下午葬;下午死,翌晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异,不吉。

  汉族人对葬地的选择颇为讲究,俗以为葬地的坟墓安置的好坏能够直接关系到后代人的穷达寿夭、贫富吉凶。晋朝郭璞就曾著有《葬经》一书,能预言葬地变迁和后世兴衰。后来,人们对葬地的选择越来越神秘起来。民间产生了专门为人相看墓地的术士,俗称为“风水先生”。葬地禁忌,非常繁多博杂,讲究一套“龙脉地穴”、“水法”、“砂法”等等。例如,山势喜两头起,忌两头垂。俗谓“装担山将两头起,世代儿孙富贵是;若然山势两头垂,儿孙乞食去无回”。水忌冲射,水法云:“水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离”;一个总的规律,是喜自然环境壮美,忌地理形貌崎岖古怪、歪斜险峻。旧有“十不葬”民谣流行,即:

  一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,

  三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,

  五不葬神前庙后,六不葬左右休囚,

  七不葬山风缭乱,八不葬风水悲愁,

  九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。白族中也有选葬地,择风水的习俗。认为选择坟地,要靠山,而且山脉要呈“左青龙”、“右白虎”的形势,后气要足,方向要远。勒墨人习惯于将死者的脚朝向山。否则,以为死者的脚踩不稳,会影响后代子孙的寿命。

  吉林一带,葬地坟旁要树碑,但禁忌为暴死者立碑。河南一带,如果两次殡葬时间挨得很近,就得把前一座新坟用红纸盖严,然后,再埋第二个坟墓,否则不吉。俗语云:“新坟见新坟,必定还死人。”

  举行葬仪也有很多禁忌,平日里,凡属葬仪用具都禁忌随便乱动,尤其是棺材,最忌开启,否则,以为不吉。参加葬仪的人,忌与亡者生辰八字相冲。孕妇、恶疾、刑罚之人,也禁忌送葬,恐不吉利。

  出殡时,孝子要用一小瓦盆摔在棺前,谓之“摔老盆”或曰“摔牢盆”。牢盆是煮盐用的,人死无用,为人子者,睹物伤情,故摔之。据说摔老盆者可继承家财。摔老盆忌一次不能摔碎。亦有棺木进入坟地后,摔于坟墓地头的。

  畲族在棺木抬出家门时,忌讳触撞门的两旁,否则,以为不吉。塔塔尔族为死者净身后,用白布缠绕尸体,放在清真寺公用的抬尸架上。出门时,要先出脚再出头,然后改变方向,运至墓地。布依族未出嫁的姑娘死后,禁忌从正门抬出去,只能从侧门抬出。东北一带,满族、柯尔克孜族、赫哲族、鄂温克族等有尸体从窗户抬出的习俗。以为门是为活人出入而设的,忌讳死人通行。外姓人、幼儿死后要求更严,必须从窗户中将尸体抬出,否则,不吉。独龙族出殡时,尸体也不能从大门里抬出,只能从撬开的地板下抬出。认为尸体从大门抬出,这家就可能再死人,甚至会导致全家死绝。出殡途中,崩龙族十分讲究棺木的方向。一般都是小头(脚)朝前,大头(脑)朝后。意思是送亡灵一直朝前走,不让其回转过来。否则,不吉利。民间出殡时,忌讳抬棺者说“重”字,恐因此而生变故,棺会掉落地下。河南一带最忌讳出殡途中棺木落地。江苏一带,丧家出殡,邻居各家,均将旧笤帚倒竖于大门外边,据说如此可避棺前丧煞神。否则,恐遭晦气。中原一带也特别忌讳丧家把殡葬用的纸扎、花圈、招魂幡等物放在自家门口,认为这是最不吉利的。

  埋葬时,鄂伦春族忌讳让死者面向太阳出升的方向,否则,不吉。河北定县一带,葬埋时要在棺材头部挖一个小洞,把一个小食罐放在里边,叫做“下食罐”,意思是让死人在阴间还有饭吃,不致饿着。塔吉克族人殡葬时,禁忌妇女接近墓地。傣族人忌讳观看殡葬事。否则,会引鬼入家门的。葬埋时,孝子孝女忌在墓坑上,忌其人影入墓坑。

  葬埋之后,汉族民间以为死魂随时可能从墓中跑出来,跟着活人回家。所以要“绕墓三周,(使)鬼不追”。在回家途中严禁回头看视。怕看见死魂在阴间的行影,对双方都不吉利。